30 Nov PATRIMONIO CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
CONOCE EL PATRIMONIO CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
La sociedad actual se caracteriza por una creciente comunicación entre las diferentes naciones. El proceso de globalización ha supuesto una interdependencia de todos planos de la sociedad (económico, tecnológico, político, social, etc.), incluido el cultural.
Si bien la globalización ha traído multitud de ventajas, como la facilidades en la comunicación, la desaparición de las fronteras económicas y el acceso a nuevos mercados, esta también ha dado lugar a un creciente sentimiento de preocupación.
La homogeneización de las diferentes culturas provoca un descenso de la diversidad cultural, una pérdida de la identidad nacional y un declive de las lenguas minoritarias. Así, el patrimonio cultural de las minorías entra en peligro de extinción, como consecuencia de su absorción por las culturas mayoritarias.
En este post analizaremos el concepto de patrimonio cultural, los motivos de su importancia y los mecanismos para su protección y promoción en el plano internacional.
PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL
LOS CASOS MÁS RELEVANTES DE APROPIACIÓN CULTURAL EN EL SECTOR DE LA MODA.
¿QUÉ ES EL PATRIMONIO CULTURAL?.
El patrimonio cultural es el legado de artesanías y atributos intangibles de un grupo o sociedad que se heredan de generaciones pasadas, se mantienen en el presente y se otorgan en beneficio de las generaciones futuras.
La abstracción del concepto de patrimonio cultural ha dado lugar a una gran dificultad a la hora de concretar su definición, y más aún en el ámbito jurídico. BURGOS ESTRADA, por ejemplo, determina que la expresión es “profunda y profusamente mudable en el tiempo”, por lo que el dinamismo de la misma dificulta su concreción. De ello derivan los importantes cambios que la noción de este término ha sufrido en las últimas décadas.
Así, si desglosamos los términos de la expresión a definir:
- Patrimonio: históricamente se ha entendido como “el conjunto de bienes pertenecientes a una persona natural o jurídica, o afectos a un fin, susceptibles de estimación económica”.
- Cultura: hace referencia, desde una perspectiva jurídica, a “un valor constitucionalmente protegido, un conjunto de instituciones instrumentales respecto de dicho valor, y un conjunto de elementos, materiales e inmateriales, merecedoras de tutela”.
En consecuencia, el patrimonio cultural es, siguiendo la definición de PIETRO DE PEDRO:
“Todo lo que pertenece a la identidad distintiva de un pueblo y que es suyo para compartir, si lo desean, con otros pueblos. Incluye todas aquellas cosas que el derecho internacional considera como la producción creativa del pensamiento humano y la artesanía, como canciones, historias, conocimiento científico y obras de arte.
También incluye las herencias del pasado y de la naturaleza, como los restos humanos, las características naturales del paisaje y las especies naturales de plantas y animales con las que un pueblo ha estado conectado durante mucho tiempo”.
Por su parte, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (en adelante, UNESCO) hace referencia por primera vez al concepto de patrimonio cultural y de bienes culturales en la Convención de la Haya de 1954. Definiendo, finalmente, el concepto en la Conferencia Mundial sobre el Patrimonio Cultural, celebrada en México en el año 1982:
“El patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos, músicos, escritores y sabios, así como las creaciones anónimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas”.
LA IMPORTANCIA DEL PATRIMONIO CULTURAL INDÍGENA.
¿Por qué es tan importante el patrimonio cultural? .¿Qué implicaciones tiene para la sociedad?.
El patrimonio como conjunto de bienes culturales es un capital que no tiene un valor predeterminado ni un sentido fijo. Su importancia radica en que forma parte de los procesos sociales, evolucionando según las circunstancias sociales de cada momento.
Este patrimonio cultural se transmite de generación en generación, tiene un carácter social, participativo y dinámico. De manera que se recrea de manera constante por las comunidades, interactuando con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad.
El patrimonio cultural contribuye, así, a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.
Las manifestaciones culturales, con independencia de su forma (creencias, tradiciones, símbolos), representa a un colectivo y lo identifica diferenciándolo del resto. Es la base fundamental de nuestra identidad, los elementos y valores a través de los cuales nos reconocemos y somos reconocidos.
En esencial el patrimonio cultural es identidad.
LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN INTERNACIONAL DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL.
Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
En 1989, la UNESCO inició el proyecto de la preservación de la cultura tradicional y el folclore con la presentación de su Recomendación sobre la salvaguardia de la cultura tradicional y el folclore, siendo el primero de los pasos hacia la preservación del patrimonio inmaterial.
Este compromiso llevó a la adopción de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. La Convención se adoptó en octubre de 2003 y entró en vigor el 20 de abril de 2006.
Su finalidad es conseguir tanto la salvaguardia como el respeto del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades, grupos e individuos en cuestión, la sensibilización en el plano local, nacional e internacional de la importancia del patrimonio cultural inmaterial y de su reconocimiento recíproco; y establecer las bases necesarias para la cooperación y asistencia internacional.
En el preámbulo del texto se refleja el interés de la UNESCO por el factor inmaterial del patrimonio cultural, pues lo denomina “crisol de la diversidad cultural y garante del desarrollo sostenible”.
En esta Convención, el “patrimonio cultural inmaterial” se define en el artículo 2 como:
“los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural”.
Así, la Convención reconoce como elementos del Patrimonio Cultural Inmaterial:
- Las tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural material
- Las artes del espectáculo
- Los usos sociales, rituales y actos festivos
- Los conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo
- Las técnicas artesanales tradicionales
Las listas de Patrimonio Cultural de la Humanidad.
No resulta extraño ir de turismo a una ciudad y encontrarnos con un lugar, edificio o construcción calificado como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Lo que no resulta tan conocido es que la UNESCO también dispone de dos lista para el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad:
- Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad: se compone de las expresiones que ilustran la diversidad del patrimonio inmaterial y contribuyen a una mayor consciencia de su importancia y es considerada como el equivalente de la Lista del Patrimonio Mundial.
Ejemplos:
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Descripción
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País |
| Pantún | Género poético malayo con rima que expresa ideas y emociones complicadas
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Indonesia y Malasia |
| Sombrero “pintao” | Procedimientos y técnicas artesanales de obtención de fibras vegetales para talcos, pintas y crinejas del citado sombrero pintao
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Panamá |
| Kocharia | Danza tradicional | Armenia |
- Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere Medidas Urgentes de Salvaguardia: se compone de elementos del patrimonio cultural inmaterial que las comunidades y los Estados Partes consideran que necesitan medidas de salvaguardia urgentes para asegurar su transmisión. Las inscripciones en esta Lista contribuyen a movilizar la cooperación y la asistencia internacionales para que los actores interesados puedan tomar medidas de salvaguardia adecuadas.
Ejemplos:
| Descripción
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País | |
| Ojkanje
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Canto tradicional a dos voces o más con una vibración peculiar de la voz producida con la garganta. El canto dura tanto tiempo como el que pueda aguantar el cantante principal sin respirar
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Croacia |
| Ceremonia de la Nan Pa’ch
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Ritual de veneración del maíz que se celebra en el municipio de San Pedro Sacatepéquez. Se trata de una ceremonia de acción de gracias por la buena cosecha obtenida, que pone de relieve la estrecha vinculación existente entre los seres humanos y la naturaleza
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Guatemala |
| Vallenato | Género musical tradicional surgido de la fusión de expresiones culturales del norte de Colombia: canciones de los vaqueros del Magdalena Grande, cantos de los esclavos africanos y ritmos de danzas tradicionales de los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta
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Colombia |
La conservación del patrimonio cultural es una labor esencialmente social y que implica la participación de las comunidades. En el caso del patrimonio cultural indígena estamos ante un patrimonio vivo que va debilitándose. Constituye una parte esencial de su comunidad y no puede permitirse su desaparición.
Dada la complejidad y ambigüedad del patrimonio cultural intangible, su protección supone un gran reto. Es por ello que se requiere de un marco jurídico o normativo que permita la evaluación de los bienes patrimoniales, su identificación a través de sus formas de expresión como bienes merecedores de protección y, por último, su promoción y fomento, y su estudio e investigación.
Desde diversos organismos internacionales se ha trabajado durante las últimas décadas, en iniciativas y propuestas de protección del patrimonio cultural indígena y de grupos minoritarios.
A nivel internacional, las medidas de salvaguardia no están incluidas en el ámbito de la Convención, a pesar de que la misma destaca la importancia de salvaguardar dicho patrimonio en el estado territorial de origen y también para la comunidad internacional en su totalidad
En consecuencia, en la actualidad todavía no existe una integración de todos los elementos que garanticen la protección total de los pueblos indígenas y su cultura.
Es un trabajo al que le queda mucho camino por recorrer.
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Este artículo se ha realizado por la redacción del equipo de EOB, si quieres contactar con nosotros mándanos un mail a info@enriqueortegaburgos.com
BIBLIOGRAFÍA SOBRE APROPIACIÓN CULTURAL Y MODA.
- La Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.
- Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
- Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere Medidas Urgentes de Salvaguardia.
- ARIAS-HIDALGO, D., y MORANT GONZÁLEZ, M. Patrimonio cultural inmaterial indígena: análisis de las potencialidades turísticas de los simbolismos del cacao del pueblo Bribri (Talamanca, Costa Rica). Cuadernos de Turismo, (46), 505–530. https://doi.org/10.6018/turismo.451941
- BURGOS ESTRADA, Juan Carlos. “La elaboración jurídica de un concepto del patrimonio”. Revista política y sociedad, nº 27, 1998, pp. 47-48.
- LEAL GONZÁLEZ, Nila. Patrimonio cultural indígena y su reconocimiento institucional, Opcion v.24 n.56 Maracaibo, 2008. http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1012-15872008000200003
- LEYVA NOA, Jonathan Jesús. El patrimonio cultural indígena como fuente de sentido común desde la perspectiva de la participación comunitaria en Majayara, Panorama, 9, 16, 2015, pp. 78-90.
- PAREJO ALFONSO, Luciano. “Cultura y descentralización, Cuadernos de derecho de la cultura”. Madrid: Universidad Carlos III, 2013, nº1, pp. 7-8. https://e-archivo.uc3m.es/bitstream/handle/10016/17624/cultura_parejo_CDC_2013_1.pdf
- PIETRO DE PEDRO, Jesús José. Concepto y otros aspectos del patrimonio cultural en la Constitución. En MARTÍN-RETORTILLO BAQUER, S., (Coord.), Estudios sobre la Constitución española. Homenaje al Profesor Eduardo García de Enterría. Volumen 2: De los derechos y deberes fundamentales. Madrid: Ed.: Civitas, 1991.